妙心寺
历史概况
花园法皇随宗峰妙超参禅获得印可。关山慧玄亦上承宗峰妙超法系。宗峰妙超为因大灯国师而闻名的柴野大德寺的开山之祖。
建武4年（1337），宗峰妙超在病危之际，应花园法皇请求，推举自己门下弟子关山慧玄继承其后，花园法皇可尊其为师，同时鉴于花园法皇表示愿将自己的离宫改为禅寺，遂将其山号寺号命名为正法山妙心寺。是年12月22日，宗峰妙超圆寂。妙心寺将建武四年定为妙心寺开创之年。
花园法皇于妙心寺附近建起玉凤院，从此随关山慧玄参禅。到了历应5年（1342），花园法皇又将仁和寺花园御所遗址交给关山慧玄。由此，妙心寺的框架基本定型。
贞和3年（1347）7月22日，花园法皇将其对妙心寺的万般情感手书于“往年御宸翰”，并于翌年贞和4年11月11日辞世，享年52岁。
花园法皇逝世三年后，关山慧玄专心指导修行僧，于延文5年（1360）年12月12日示寂。风水泉旁的老树下是其坐化之地。据传当时身着行脚僧的装束。遗骸安葬处，就是开山堂微笑庵之地。
后来，妙心寺号改名为龙云寺，妙心寺名消失。时值妙心寺开创届50年之际，距开山祖师入灭也仅39年之隔。被没收34年期间，情况不祥。已改名为龙云寺的妙心寺，于永亨4年（1432）年春获归还。日峰宗舜由尾张犬山（今爱知县犬山市）的瑞泉寺进京后修整了荒芜的开山塔地，建立了开山堂，从此妙心寺走向中兴。
妙心寺在战国时期迎来了发展的重大转机。一位名叫利贞尼的人购买了仁和寺的土地后捐献给了妙心寺。因此，从永正6年（1509）开始，寺院占地变得如今一样宽阔。
妙心寺
兴建了七堂伽蓝后，还相继创建了塔院。特别是在众塔院中，除龙泉庵、东海庵外，大永3年（1523）创建了圣泽院，大永6年（1526）创建了灵云院。由此确立了以四派四本庵构成的妙心寺运营体制。所谓四派，是指龙泉派、东海派、灵云派、圣泽派；所谓四本庵，是指龙泉庵、东海庵、灵云院、圣泽院。
明治元年（1868），颁布了神佛分离令，各地开始废佛毁寺，佛像、经典在劫难逃。尽管妙心寺也受到影响，但在明治时期，却打下了宗议会等传承至今的妙心寺运营体制基础，并且还开设了妙心寺专门道场、以及今日的花园大学、花园高等学校前身的般若林。
经过大正年间，到了昭和10年（1935），妙心寺迎来了开创六百周年。其后的昭和、平成时期的妙心寺，将书写走向七百年历史的进程。
让人记忆犹新的是，在这一时期大力开展了禅的普及活动，在各地举办坐禅法会，制定“生活信条”，“树立自信观念”，开展了感恩活动，并致力于改革宗风。同时在这个时期，防灾及各院的建筑保存修缮等文化保护事业也得以发展。
至今，敕使门、三门、佛殿、法堂、居室、开山堂、大方丈、小方丈、浴室、经藏、塔头天球院的玄关方丈、衡梅院方丈、灵云院书院等众多被指定为重要文物的建筑物，玉凤院、东海庵、退藏院、灵云院等被指定为名胜古迹的庭园等均得到很好的保护。并且，被指定为特别的名胜古迹龙安寺在联合国教科文组织的世界文化遗产名录上也榜上有名。
作为临济宗最大的本山，妙心寺继承关山大师的法灯，弘法不息，无疑是一方美好的境地。
妙心寺
开山祖师：关山慧玄（无相大师）
关山慧玄（1277－1360年），信浓人，建治3年生于承袭信浓源氏血统的高梨家族。高梨家族富有信仰心，特别是拥有倾心于禅的家风。后至镰仓入佛门，德治2年（1307）于建长寺参见大应国师（南浦绍明），受戒获法名慧眼。尽管大应国师于翌年延庆元年（1308）圆寂，仍留于镰仓专心修行。嘉历2年（1327），建长寺开山祖师大觉禅师（兰溪道隆）圆寂50年法会在建长寺西来院举行，关山也列席其中，闻听邻座的僧侣说“今日天下丛林中，明眼宗师数宗峰（大灯国师）”，当即离开镰仓，风餐露宿，一路奔向京都，参见柴野大德寺的宗峰和尚，入门成为其弟子。
初见大灯国师，即参问：“如何才能振兴宗门”？国师答曰：“关”。国师观看关山的表情，又说：“作家禅客，天然自在。”所谓作家，即指握禅在手，拥有自由创造性力的禅者，而这样的禅者是天然具备的。潜心修行的关山终于领悟了“关”。国师听其见解后大悦，为证明其已过“关”，便授号“关山”，并将字的慧眼改为慧玄。“关山号”遗墨作为国宝，现收藏于妙心寺。
关山示寂于延文5年（1360）12月12日，世寿84岁。遗骸葬于东北角，建塔名为微笑塔，后又建堂，称为微笑庵，即开山堂。堂上悬挂的“微笑庵”匾额出自雪江之笔。
在行将入定前，召授翁（宗弼、关山之弟子）称去云游，二人相扶至风水泉的大树下，关山讲述了上承佛法由来，关山受花园法皇之敕请开创了本寺，即便后世有人忘却老僧尚可，但若忘记应（大应国师）、灯（大灯国师）二祖之深恩，则非老僧儿孙。据说在留下“汝等请务其本”的遗诫后，站立圆寂。
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