古榕树
当年殿前两棵老榕树还在
古书上记载的东西，现在能印证的只有省卫生厅大院里的两棵参天大榕树和一头断臂的石狮。
“这两棵榕树当时是种在主殿前的，从树苗长到现在有五层楼高，完全有可能有几百上千年的历史。”张子泉说。
在榕树往北方向，距离榕树不到10米的一座现代建筑前，张子泉说，“这个位置就是当时城隍庙主殿的位置，当时是一块空地，还能看到一些石阶，后来建起这座房子后，连石阶都没有了。”在这座建筑物前，有一只断臂的石狮，“这头石狮看上去的年代也很久远，一些老人说，这很有可能是当时庙门前的石头狮子。”
不过，城隍街的老住户兼都城隍庙重建后的首任总理王英超，对主殿的位置和老榕树的说法表示认同，但对石狮的说法存疑。“我住在这里的时候，石狮有两只，在城隍街上的拱门前，当时城隍庙被毁的时候，庙门口的狮子已经不见了，这个石狮的样子和当时看到的石狮子有点不一样，不一定就是当时庙门口的石狮，有可能是其他地方搬过去的。”
临摹的清道光文物古迹，上面有写着“台湾府城隍台湾府城隍”
城隍庙：闽台民间交往的平台
“虽然现在已经没有了鼎盛时候100多亩的规模，但香火依旧。不仅本地香客众多，而且每年都有台湾香客前来上香拜祭。”张子泉说。
有资料记载，立足于“闽都”的福建都城隍庙是连接台湾信众乡情神缘的祖庙。
两位专家林璧符、黄益群曾经撰文说，台湾历史上长期归福建管辖，台湾为福建的十二府州之一。福建冶山都城隍庙大殿的墙壁上，绘画有“十二府州”官员的形象，其中就有台湾府，这是闽台亲缘的实证。
“福建都城隍后来分香到台湾，那边都认这边是祖庙。当时福建都城隍管辖着台湾府都城隍，现在城隍庙主殿的壁图上，朝拜的城隍公中还有台湾府的字样，这一史证也有力地证明台湾历来是中国领土不可分割的一部分。”卢美松说。“当时的官员到台湾赴任，都要到福建都城隍祭祀。”
这一点，《福州市宗教志》中也有记载，台湾各地现有大小49座城隍庙，均奉福州冶山都城隍庙为祖庙。20世纪80年代后，台南、南投、新竹等地台胞组织进香团，专程来福州举行寻根认祖、晋谒祖神和分灵等仪式。
近年来，福建都城隍和台湾各县城隍庙交流频繁，台湾的城隍庙每年都会组团到福建都城隍庙参观访问，城隍爷诞辰之日也会有许多台湾信徒到福建都城隍庙行香抒发乡情。城隍庙成为闽台民间交往的平台。
未来拟打造旅游品牌
目前，福州鼓楼区鼓东街道已经提出“融合传统文化，打造旅游品牌”。冶山现在周边高楼林立，山上却是古迹遍地，欧冶池、仁寿堂、摩崖石刻等典藏其中。因为年久失修，许多人文古迹略显破败。
有受访者透露，此前，福州市政府的几位领导，均把冶山文化恢复列入重要的工作议题，相关部门曾打算把城隍街及城隍庙改造列入城市重要景观和历史街区改造项目，并打造成福州传统民俗文化一条街。不过，由于拆迁和建设的费用相对较高，让改造困难重重。
“从建筑意义上而言，现在的都城隍庙很难扩大，能恢复重建，扩大现在的面积最好。如果暂时不可能做到，能有一个标志性建筑也行，一步步慢慢来。还有一个关键是文化上的意义不能放松。”卢美松说。
据说纪晓岚来福州上任曾到城隍庙上香
城隍神是守护城池的神祇，既统治人间，又掌管阴间。自唐宋时代就被崇奉为地方最高神明。明洪武二年，冶山城隍庙为“监察司民威灵公”，清雍正年间题赐“福建都城隍”，成为福建省最高城隍。明代中叶后，定期的祭祀城隍活动逐步形成了城隍庙会，进入清代，城隍庙会规模越来越大。庙会期间，演戏娱神热闹非凡，远近商贩云集开市，城乡居民蜂拥而至，人们既拜神，又购物，还兼看各种表演，赶庙会成为一大盛事。
“城隍文化是最古老的信仰之一，是吏治的神灵。”省文史研究馆馆长卢美松说，古时新官上任，也要到城隍庙顶礼膜拜，求其辅治。
据说，当年辛弃疾、纪晓岚到福州上任时，均到城隍庙上香起誓，做一个清廉好官。
为何叫都城隍庙？
在中国很多地方，都有城隍庙，例如上海的城隍庙就非常有名。那为何福州的城隍庙名字叫“福建都城隍”？这里面有几种说法。
一种说法是，宋末端宗在福州称帝，故称“都城隍”，沿用至今。
还有一种说法是，明朝建立后，城隍神成为国家祭典的神灵，明代将城隍庙按都、府、州、县的四级序列，使之成为与现世地方官相对应的冥界地方官。历史上福州长期是八闽政治中心和省级行政机构驻地，所以明代福州府城隍庙事实上属“布政使司城隆庙”，即“省城隍庙”。在明清时期的城隍信仰中，省城隍却是可以称都城隍。从文献资料看，大约从明代开始，“都”字作为神及庙宇的修饰词，除了有“京都”这一层意义之外，还可作为“总”的意义讲，表示一定地域内城隍神的统领。这样，各省首郡城隍庙称本省都城隍庙也就顺其自然。
“福建都城隍有行政上的意义，在清朝时，都城隍管辖着十二州府（除永春、龙岩外均为府）。其中台湾府也归福建管辖。”卢美松说。
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