众所周知,连平县上坪镇素以盛产“岭南佳果”鹰嘴蜜桃而闻名遐迩,而离此不远的古邑龙川境内也有个上坪。两个上坪都位于县域北部,连平上坪与江西定南交界,龙川上坪却与江西寻乌交界,算得上共性了。只不过,龙川上坪虽无桃花可赏脆桃可食的风趣,但该镇青云村数百年的村落变迁史,却让人不敢小觑。
青云村,源于“青云直上无多地”。该村位于狭长山谷,两侧高山陡峭气势撩人,预留的可耕用地并不多。因此,古民居单独建设且分布散落,无法形成聚落带,体现人类积极适应自然的理念。其实,在没有打通公路前,青云与外界往来并不方便,少经世事变迁的青云更像天然博物馆,虽缺少阡陌交通的图景,却保存着各个世代的古民居。
众民居脉络清晰
青云村落始建于明代,村落祖先来自中原,因历史演变逐渐迁至梅州兴宁,后迁至上坪、回龙村,再分居青云村,全村现以刘姓为最多,另外还有古姓、黄姓和陈姓等。青云村至今仍存30多座古民居,这些古民居尽管保存状况不尽相同,但仍能从时间上体现青云村的昔日风貌。其中400年以上历史的房屋有万琛公祠,300年以上的有元庆公、国贫楼、老围里、围龙下,200年以上的有恩荣第等10座,其余多建于清朝后期和民国初期。
说青云的房子,道青云的房子。在众多古村落中,青云的房子却算不上特色鲜明。林寨四角楼群闻名遐迩,连平大湖寨规模可观,龙川大长沙村众多碉楼,就算连平夏田村的九角楼,都能圈点出特色。而说到保存各个时期古民居现状,和平水背村又堪称“和平历史的缩影”。广东省当代文艺研究所主任谭运长却认为,青云村建筑规模较大,雕刻精美技术较高,民居的历史人文脉络清晰,每座民居主人的各自关系也很明确。
当地村民告诉记者,进入上世纪80年代,古民居结束了群居时代。随着三年前最后一户的搬离,古民居彻底无人居住,也加速了破败、坍塌的进程。青云村村支书刘文常说,该村目前有大约10座民居保存较好,它们大多建造于清代。而恩荣第、世荣第体现民居主人各自关系的历史脉络较清晰,具有代表性。
据该村族谱记载,恩荣第建于清代,占地面积700多平方米,属于客家方形屋,造房者叫刘盛山。现立于青云村围陇下刘屋前余坪边的两根石桅杆透露出刘盛山的个人信息,其中一块石夹面刻“大清道光廿六年仲冬吉旦”,另一块面刻“乙巳恩科选恩贡士刘恩伟立邑庠升贡刘讳盛立”,表明恩荣第造房者刘盛山考取的功名是贡生。建于清代的世荣第,占地面积2000多平方米,建造者刘学立是刘盛山侄孙,曾担任清代武官。
除了族谱记载的建房者各自关系,民居还能反映屋主在当时的地位。世荣第确实比恩荣第气派。
纵观青云村现存的古民居,每座占地1500平方米至5000平方米不等,其建筑特点是用石料、泥砖、火砖筑墙体,青砖或沙灰地面。木材选用严格,且用量极多。天面均盖青瓦,其中滴水口盖琉璃瓦。民居广泛使用石材制作石阶、门框、窗户和石柱、天井等。此外,就连门廊、厅堂也极为讲究。谭运长认为,青云村古民居雕刻精美繁复,雕刻的花鸟鱼虫内容丰富,造型逼真工艺精湛。彩绘的壁画和诗词手法不仅富有传统的历史文化内涵,也极具艺术感染力。选用天然颜料装饰,因此色彩鲜艳,历经百年而不褪色。
简单的万琛公祠
任何客家古村的历史变迁,可能都与某个大姓(宗族)关系密切。青云村的历史源起,与一个叫刘万琛的明朝人有关。“(刘万琛)原住回龙村(距离青云村不远),承祖父遗业,后移居下青坑(今青云村)建宗祠一座,前后左右余地甚阔,不得添造房屋。”这是该村族谱留给刘万琛的寥寥数语。现在的刘氏后代,依然尊称其为“万琛公”。
万琛公是个老实巴交的农民,以饲养鸭子为生。明代的青云村人烟稀少,尚属蛮荒之地,但这里的狭长山谷地形,气候潮湿水草肥美,适合大规模养殖鸭子。偶然的机会,万琛公来到青云开荒养殖,并娶妻生子繁衍后代。
外来的和尚好念经,但养鸭子毕竟是赚钱的买卖,当地原住民古姓、黄姓和陈姓等的态度直接决定计划的成败。“万琛公与人为善,他经常杀鸭子拿鸭蛋给村里人吃,和邻居相处融洽,自然也就没人为难他了。”刘文常说,养鸭子说到底也只是小农生产,所以万琛公并没有凭借养鸭子发家,并最终成为富甲一方的人物。
在刘文常的带领下,记者来到了万琛公祠。据悉,原建筑在“土改”时期被严重损毁,但主体尚存,后人便在此基础上做了修复。记者发现,尽管是青云现存的最古老建筑,但与青云村其他民居相比,万琛公祠面积不大且布局简单。
抬头望去,房顶的横梁不过几条光秃秃的木头,不见雕龙画凤,墙面也没有装饰过多的壁画,整个建筑体现实用性。
万琛公虽然靠实干打拼出一份家业,但他仍告诫后世子孙恪守节俭不事张扬。虽然不少刘氏子孙后来非富即贵,但谁也不敢忘记祖宗的训导。不少村民在万琛公祠附近建房居住,还有人开起了小卖部,对宁静的小山村而言,这里算是个公共场所,有些人气。但万琛公祠依旧保持它的相对独立性,前后左右余地甚阔,并没有添造房屋。
万琛公留给后人的是一种开拓精神,凝聚着勤劳朴实和与人为善。
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