琶洲塔:锁珠江水口,破“无情水”局
广州古城背靠白云山,面向三江交汇之处,依山傍水,用堪舆学观点看,是块名副其实的富饶宜居之地。但由于地势较低,且珠江水的出口没有高山夹水而行,造成“生气外泄”,达不到“藏风聚气”的条件,所以古代堪舆家有“原气力至岭南而薄,岭南地最卑下,乃山水大尽之处。其东水口空虚,灵气不属,法宜以人力补之”之论。
明朝末年,朝廷依此论建“三塔”锁住珠江水口,琶洲塔就是其中的“水口塔”之一,另两座塔为赤岗塔和莲花塔。“山管人丁水管财”,堪舆学将“去而无收”的水称作“无情水”,主破财。如果建塔“束水口”真能使水“回顾有情”,那么就能达到“招财”的目的。广州现在贵为华南地区首屈一指的大都市,琶洲塔实有莫大功劳。
光孝寺:钟鼓楼承托龙虎之势,东西塔凝聚环境气场
未有羊城,先有光孝。作为宋代始创羊城八景的第一景(名曰:光孝菩提),光孝寺在千秋百世后依旧香火鼎盛,这与它在建造上受到中国传统堪舆学的影响是有着密切联系的。
光孝寺的殿堂、门窗、亭榭、画廊虽错落有致,但均面向中心庭院,形成一种如虚似实、亦动亦静的效果,达到了堪舆学中“藏风聚气”的建筑要求。虽然此寺并不藏于深山,但前、中、后明显呈层叠之势,犹如依山而建,大大补足了“后无靠山”的风水缺点。
而从环境布局上来说,光孝寺无疑是遵循堪舆学的规划原则的,庙门-天王殿-大雄宝殿-六祖殿形成南北纵深的轴线组织,前后呼应令南北气流得以贯通。另外,作为屏障的钟鼓楼承托出青龙、白虎之势,后方东西两座铁塔则起到了凝聚气场的作用。
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