历朝历代重量级文物的收藏，何尝不是“专家”与“土豪”两拨人在玩。一旦买进，若发现问题，当然不能说破，因为比金钱更重要的还有脸面。出路只能一条，那就是再悄悄地去找更大的下家出手，因为文物真伪从来就是下家说了算的。一轮又一轮的转手就此接替上演，同时，假冒文物的安全系数似乎也在不断提升，因为盲从是人类的天性。

    仲威

    日前，笔者在上海图书馆碑帖拓片整理中检得一个卷轴，打开一看，画芯中央钤有一枚鸟虫篆的玉印。印蜕的正上方有郑文焯题注曰：“汉婕妤妾赵玉印”六字，印蜕四周另有郑文焯题记三则。

    郑氏题记之一：

    考《汉书》永始元年四月封婕妤赵氏父临为成昜侯，六月丙寅立皇后赵氏。汉制后玺金螭虎钮，是印则未为后时物也。“婕”作“緁”，足订班书。老芝。

    “婕妤”是汉代皇宫中的女官名，位似上卿。郑文焯在此不仅提出此枚玉印的主人“赵婕妤”就是大名鼎鼎的汉成帝妃子—掌上美人赵飞燕，还指明此时她尚未封为皇后，故印文仍为“婕妤”。又因印文“婕妤”刻作“緁伃”，眼明心细的郑文焯还特意指出“婕”字的不同写法。

    郑氏题记之二：

    印为估客何伯瑜以五百金售于潍县陈簠斋先生，此本即从其曾孙理臣见贻，兼获摩挲累日。玉如截肪，温润泽手，想见七宝屏间九华扇底玉颜玉质，同一色也。鹤道人记于沪渎。

    原来此汉代玉印为金石大家陈介祺（簠斋）旧藏。郑文焯在陈氏曾孙处，不仅亲见此印，还曾上手把玩多时，同时又获得钤印（印蜕）一枚。郑文焯题记时，虽未注明具体时间，但其“记于沪渎”四字，还是透露出大致时间段，应该在民国初期。因为辛亥革命后，郑氏移居上海，以行医为生，兼鬻书画以自给，民国七年（1918）去世。此处，笔者还得再加一个注脚，那就是，相传旧时欲得陈介祺所藏“赵飞燕”钤印，非白银十两莫办。这恐怕就是郑文焯将此枚印蜕一题再题的原因吧。

    郑氏题记之三：

    印径汉虑俿尺一寸三分，凫钮纯白，钮旁有朱斑半黍，缪篆四字曰“緁伃妾趙”。《汉书》飞燕、合德皆为婕妤，是印未定谁所佩者。自道光初，为仁和龚定庵所得，乃考定为飞燕物，谓末一字为鸟篆，故知隐寓其号，为说载文集中，名所居为“宝燕楼”。

    史载赵飞燕、赵合德姐妹一同入宫，都曾被封为“婕妤”。因此，郑文焯此处故作严谨，指出“婕妤妾趙”印章，姐妹两人都可适用，并最终将考订此印属于赵飞燕遗物的功劳，让给了龚自珍（定庵）。郑文焯还追加补充说明“婕妤妾赵”之“赵”字为鸟篆书，暗寓“燕”字，说的还真是有板有眼。此外，龚自珍曾在昆山筑楼三层，最上层即藏赵飞燕玉印，并起名曰“宝燕楼”，足见其对此枚玉印的珍视。

    交代完画芯中郑文焯题记后，细心的读者或认识篆书的朋友，或许就会看出此枚印蜕的印文并非“婕妤妾趙”，而是“緁伃妾娋”，虽然“婕妤”与“緁伃”互通，应该没有任何问题，但是四字印文中暗寓“燕”字的关键一字“趙”字，却变成了“娋”（音shao）字。一字之差，此玉印的主人就可能要易人，其价值当然也就要天差地别了。

    先不论印文究竟是“趙”字还是“娋”字，此处，还是让我们先来梳理一下这枚玉印的流传收藏过程，以便接下来的讨论。

    相传，此枚玉印最初为宋代驸马爷兼画家的王诜珍藏，彼时就被断定为赵飞燕的遗物。元代，曾入藏顾阿英金粟山房。明代，转归严嵩、严世番父子，严氏籍没后，此印重新流出，又经项子京天籁阁、华氏真赏斋、李日华六研斋等珍藏。清代，再经钱塘何梦华、秀水文后山、仁和龚定庵、道州何子贞、南海潘仕成、高要何伯瑜、潍县陈介祺等人递藏。

    历经宋、元、明、清的无数鉴藏家的传承后，这枚“赵飞燕玉印”就以其稀见、印美、流传有绪而成为堪比传国玉玺的国宝级文物了。

    入民国后，张学良将军曾经要送赵四小姐一份特殊的礼物，指明要向陈家后人购买这枚赵飞燕玉印。因为赵四与赵飞燕均姓赵，又都是美女。其次，赵四当时还是张学良的秘书，也算是有官职的人，因此，这枚“婕妤”女官印就成为最适合赵四小姐的礼物了。但是，九一八事件随即爆发，日寇侵占东北，面对国破家亡，少帅深感愧对家乡父老，如果再耗费重金来购买赵飞燕玉印，就要背负“不爱江山爱美人”的骂名，因此购印之事就此作罢。此印也就最终落入徐世昌大总统之弟徐世襄手中。1949年解放后，徐夫人将此枚玉印售予故宫博物院。

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