倒垂柳查看

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垂柳生态习性

垂柳喜光，喜温暖湿润气候及潮湿深厚之酸性及中性土壤。垂柳较耐寒，特耐水湿，但亦能生于土层深厚之高燥地区。垂柳萌芽力强，根系发达，生长迅速，15年生树高达13m，服径24cm，寿命较短，树干易老化。30年后渐趋老。垂柳根系发达，

不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”，垂柳基地。人化自然/自然拟人化既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同，垂柳基地。西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备单独的审美意义，垂柳基地。黑格尔在他的《美学》中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是自在的，没有自觉的心灵灌注生命和主题的观念性的统一于一些差异并立的部分，因而便见不到理想美的特征，垂柳基地。“美是理念的感性显现”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美，垂柳基地。而园林是人工创造的，他理应按照认得意志加以改造，垂柳基地。

还不仅只达到要素相对单独的程度，这些相对单独要素之间的关系也被重新提炼升华，构成了丰富有机的组合，这些组合使园林结构呈现出松动又非松动的状态，垂柳基地。这时期园林要素的组合方式基本上从两个层次上进行，垂柳基地。借用语言学的术语，是从语义的层次上进行组合，即按照要素所内含的历史，文化意义上进行组合：山际安亭，水旁留矶，水随山转，山因水活，以及各种构图的配置，如竹与石组成一幅枯木竹石图；梅组成岁寒三友图等等，垂柳基地。这一组合是对自然的心理化，情感化关照，有强烈的我国传统文化内涵；另一层次，则是完全按照形式美的原则（当然也大多是我国传统文化所特有的形式美原则）进行组合，自然中许多表面的尺度和比例被毫无顾忌地打破，无论是具象征意义的抽象要素还是保持原态的山石，垂柳基地。

垂柳主要产地

垂柳产长江流域与黄河流域，其他各地均栽培，在亚洲、欧洲、美洲各国均有引种。

藏古今胜”，垂柳基地。而清代圆明园中的“九州清晏”则是将我国大地的版图凝聚在一个小小的山水单元之中来体现“普天之下莫非王上”的思想，垂柳基地。明代造园家文震亨也在《长物志》中强调了“一峰则太华千寻，一勺则”的造园立意，垂柳基地。诗情画意，垂柳基地。我国传统文化中的山水诗，山水画深刻表达了人们寄情于山水之间，追求超脱，与自然协调共生的思想，垂柳基地。因此，山水诗和山水画的意境就成了我国传统园林创作的目标之一，垂柳基地。东晋文人谢灵运在其庄园的建设中就追求“四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩岫嵔曲之好”，而唐代诗人白居易在庐山所建草堂则倾心于“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石”的意境，垂柳基地。在园林中，这种诗情画意还尤以楹联匾额或刻石的方式表现出来，起到了点景的作用，垂柳基地。

变化和深度上，垂柳基地。我国传统艺术一直十分强调曲折，认为曲折能增加浓度，导致意境深邃，刘熙载在《词概》中推崇曲折的好处时说：“一转一深，一转一妙，此人三味，自声家得之，便自超出常境”，垂柳基地。这种追求曲折幽深的倾向也反映在造园上，钱溪梅在《履园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，忌堆砌，忌错杂，方称佳构”，垂柳基地。明清之际的园林尤其把这种曲折表现得淋漓尽致，这是由于三方面的原因，垂柳基地。园林结构成熟所带来的要素相对单独性，使要素间的组合更为自由，追求变化丰富，一唱三叹效果的机会大大增加，其次，当时社会文化整体的审美也趋向欣赏曲折，市民文艺的发展如同对园林的整体性，象征性结构产生影响一样，对园林的曲折性结构发展也起了推波助澜的作用，垂柳基地。

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